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专门给他宣说佛法。我们宁玛巴有个天法派，一个大德叫不变金刚，他的很多法门都是依靠不共指示从虚空中取得的伏藏。甚至普通的草木、风声、水声，在个别修行人耳中也是咒语佛号，就像金刚橛心咒持诵者、观音心咒持...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21521331328.html
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思维方式上便掉头一转，向道家靠拢，由注重“人心”一变而崇尚“自然”，倡“性自天然”、“不加造作”。 考诸道家思想，其最大的特点，就是强调“自然”。老子已有“人法地，地法天，天法自然。”（注二0）的说法...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503361453.html
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与明珠多杰的天法虚空藏法传承。从康仁波切帕单楚西（1906-）那里他获得了《珍贵密续总集》的传承，这是著名的萨迦派教法。此外，他得到了许多康藏地区的利美无宗派大师的口传教授。
从八岁到十二岁，他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173381370.html
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长安，于经行寺译出《功德天法》，遂编入《陀罗尼集经》第十卷内。
那提，即布如乌伐邪，北天竺人。自幼出家，历游诸国。因闻东土佛法兴盛，遂赍集大小乘经律论梵本五百余筴一千五百余部，经南海诸地于唐高...
王国棉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893672.html
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)总之，人“法天象地”，为天地之缩影，而天地，也可看作人身之放大，所谓“天法象我，我法象天”(《真气还元铭》)。天地有神明主宰，人身中各部位也皆有神居住职掌。《黄庭经》等列举人身中诸神的名讳、形貌、...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394840775.html
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到“徇物制我”，迷恋世间物欲的风气压倒了少欲知足、恬淡静退的人生观。此时人天法对世道已不适用，小乘法又同世道格格不入。因此“惟有大乘法——以出世心来作入世事，同时就从入世法中，摄化众生向出世，做到出世...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402840826.html
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的天神，后纳入佛教神系，她具有隐身之术，活动于三界之内，护国佐尼，专为众生除灭罪障和灾难，佛经中称修习摩利支天法或诵习摩利支天经能得到不可思议的功德。在藏传佛教中摩利支天常见的形象有三面六臂、三面八臂...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030242392.html
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》所记史事属一世，而威振西域、迫使河西蕃维献质的为迦王二世。《杂宝藏经》卷七所记是将迦王一世、丘就却、迦王二世等诸王事迹混在一起，而拥有智臣摩 罗、名医遮罗迦的或许是迦王二世，因为迦王一世的辅相为天法...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050542546.html
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法。 五、修慈心之人天功德 依佛法真义说，“人间于天则是善处”[21]，但为随俗方便，也说生天的修行，然佛法的人天法，扫除了印度宗教祈祷;、血祭、咒术等迷妄行为，纯为自他和乐的德行——施、戒、定。...
释传法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347473.html
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道理。所谓「天」就是天道、自然。老子道德经说：「人法地、地法天、天法自然、自然为道」。这是老庄思想，也就是说这种思想是认为人与自然界应该是和谐的。其实把这种思想拿到现代来探讨，并不落伍，而且还很有道理...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022248213.html